1、河间府衙
府衙是中国古代官员办理公务之地。河间市现隶属于河北省沧州市，历史上，河间是与保定、济南、开封齐名的四大名府之一，距今有多年的历史，历代曾在此设郡、立国、建州、置府，是京南经济、政治、文化和军事重地，素有“京南第一府”之称。
自北宋置府以来，河间府、县并存计年的历史。所以城内既设府衙，又设县衙。直至辛亥革命废府存县。年，国民党政府又一度在此建立专员公署，专署县衙均设在原府衙内（现在二中所在地）。旧府衙座北朝南，衙前设高大照壁（影壁），照壁两侧建有辕门，辕门外有直通河间东西大街的甬路，临街有高大木牌坊，坊上雕刻有“燕赵雄风”四个大字。（传说是直隶总督方观承所书）大门两侧有石狮一对，大门附近有口水井。门口两侧墙壁上（辛亥革命后）左边书“天下为公”，右边书“选贤与能”。大门内有门房（传达室），迎面有方杆旗斗两个，东西两侧有房舍，为隶卒居住，往里为仪门，东西分列吏舍，是掾吏办公的地方。门东有申明亭，门西有旌善亭。仪门内为广庭甬道，两旁古柏参天，交相掩映，郁郁葱葱。西侧悬有大铜钟一个，镌有铭文，内含白金千两，声闻四十里，此钟后被侵华日军掠走。
沿甬道北上，原有石台阶五级，上面建有殿堂，名曰大堂，原为府官审理案件之所，凡大堂审理的一般民事案件，允许民众旁听，借以显露“清官大老爷”的明断。大堂正中悬有匾额，上书：“宝（保）釐堂”三个苍劲大字，据传是明朝严嵩所书。大堂两侧有厢房，为府官休息更衣之所。大堂前面立有戒石亭，碑石铭文：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”。与厅内府官之坐相对。大堂后面为穿堂，过了穿堂是二堂，一些机密案件在此审理，不准民众旁听。二堂后便是内宅，为知府（旧称太守）眷属居住的地方。内宅东西各建有厢房是知府处理公文和接待宾客的地方。西跨院为神祠和同知署。东跨院为土地祠与经历署。
2、沧州观音寺
东临大海西临涧，南控齐鲁锁幽燕。古刹历代高僧栖，名播天下誉津南。
《青县志》（清.光绪）载：观音寺在县西南四十里大孝子墓东南隅，同治（年）六年重修。观音寺位于新兴镇大孝子墓村东，始建于何年何月已无从考证，但在其几百年的历史长河中，许多帝王墨客到此观瞻凭吊，留下了不少动人的故事。
据说，清朝康熙二十三年（年）九月，康熙第一次南巡。其间，他察民情，观民风宦风，听说佛定和尚正住锡观音寺-，遂前往，康熙帝君臣一行驻跸（音同“闭”：马车）河间府太平庄行宫，并写下：“新霜来朔风，纳稼满西畴”的诗句。农历八月十五，观音寺举行达摩祖师圣诞0会，观音寺前佛旗猎猎、人山人海、络绎不绝，一派节日的气氛。康熙皇帝听地方-说佛定和尚是当代-，道法精深，决定与这位-见上一面，所以，轻骑便服来到观音寺，但见：牌楼高耸，山门巍峨，石狮雄距，金刚狰狞；层层宝殿，缃瓦朱甍（音同‘蒙’：屋脊）；清风徐来，风铎悦耳；苍松笼烟，菊花怒放。这时，有一个小沙弥来到康熙面前，口诵“阿弥陀佛”，送上一张纸条。康熙展开，但见上句谒（音同‘夜’：拜见）语：“佛见佛龙天喜，佛光瑞见云霄里；国运昌隆见盛世，真龙见面佛留迹。”康熙见状，将随身玉扇一把赠与方丈，请小沙弥转交，君臣一行悄然离开观音寺。
清朝光绪七年（年），腊月初八，这一天是观音寺一年一度的施粥节，观音寺前粥棚热气腾腾、人声鼎沸。在游客中有一位军官十分耀眼、威风，他就是驻扎在观音寺东北三十里，青县兴济镇的驻军长官冯有茂，他前来观音寺烧香拜佛。冯有茂祖籍安徽巢湖，世笃佛教，怎奈，生子夭亡，于是来观音寺求子，知客师傅见远来的军官客人，立即上前引入客堂，命沙弥拴马献茶。然后，小沙弥端来腊八粥，但见碗中大米白如玉脂，小米灿若金粒，蜜枣红如玛瑙，青丝红点缀其中，另人馋涎欲滴。一行人用毕，来到观音大殿，夫妇虔诚叩拜，夫人拈得一签，曰：“将军戎身，福佑儿孙，后辈荣华，位列侯门”，夫妻大喜。后生一子，取名御香，字焕章，他就是叱诧风云的冯玉祥将军。
观音寺在康乾盛世之时，香火鼎盛，同治与咸丰年间重修，随着清王朝的衰落，国弱民贫，观音寺也失去往日的风采。清末民初，生灵涂炭，列强抢掠；军阀沸战，僧人逃散，千年古刹，毁于一旦；日寇入侵，国破家亡，仅存残垣断壁，也被毁修了炮楼。
3、沧州清真礼拜北大寺
我国有十个民族信仰伊斯兰教。信仰伊斯兰教的群众进行礼拜活动的地方称清真寺，又称礼拜寺。凡是信仰伊斯兰教的群众比较聚居的地方，都建有清真礼拜寺。在我国众多的清真礼拜寺中，河北沧州清真北大寺是比较著名的一座。
沧州清真北大寺位于沧州市城区东南回民聚居的新华区，在全国回族中享有盛名。
这座清真寺历史悠久。沧州一带是回民的聚居区，据资料记载，明代初期，为了解决信仰伊斯兰教的回族群众进行礼拜的场所，有一当地的吴姓回族官员变卖土地多亩，带头捐资建寺。在他的带动和影响下，沧州市及其附近的其他回族居民也纷纷慷慨资助。经过一段时间的筹备，在吴氏主持下，清真寺的建造工程于明建文四年（公元年）正式开始，历经18年于永乐十八年（公元年）大寺落成。这座由当地回族百姓齐心自力建造的清真寺，迄今已有将近年的历史。
清真北大寺建筑面积广大，气势宏伟壮观，建筑风格独特，其建筑面积和规模是华北地区最大的清真寺之一。该寺总占地面积多平方米，建筑总面积平方米。寺院呈东西向，由前、后两个院落组成。前院有阿訇室、沐浴室及女寺十余处，西侧是脊出廊的讲堂左右各五间，后院便是礼拜大殿。进入后院，高达25米的三层礼拜大殿依次排列在东西中轴线上。大殿呈“主”字型，殿内有粗40厘米、高4至8米的朱红漆柱90根，气势宏伟，古朴庄重。大殿有九九八十一间，殿内面积平方米，可供数百人礼拜。殿宇深邃，环围沉静肃穆，富含虔诚气氛。该寺礼拜大殿由前、中、后三殿和卷棚组成，三殿连绵起伏，纵观横览，均如笔架，肩挑平而不卷，四首龙口含珠。殿内梁柱檩椽，相互咬合。建筑结构为木柱、密梁、尖顶、青砖组装而成，属于文式建筑。
4、河间冀中烈士陵园
冀中烈士陵园位于河间市曙光西路，正门面北，大门东侧的“冀中烈士陵园”六个大字是由时任中共中央政治局常委-同志题写的。正门迎面为冀中烈士陵园广场，纪念馆在广场南面。陵园南端是无名烈士墓，在纪念馆与无名烈士墓之间的中轴线上，巍然矗立着高11米花岗岩饰面的冀中革命烈士纪念碑。陵园内栽苍碧不谢的青松，高耸入云的翠柏和枝叶婆娑的杨柳。青青-的草坪，团团簇簇的花朵，把陵园装点的肃穆庄严。
冀中区是抗日战争时期晋察冀边区所设的省（区）级政区单位，是中国共产党领导的八路军在华北敌后创建的平原抗日根据地。抗战胜利后，冀中区扩大至51个县（市），范围东滨渤海，西至平汉铁路，南界滏阳河，北接京津。
冀中人民有着光荣的革命传统，无数先烈为抗击外来侵略和中国人民的解放事业献出了宝贵的生命。他们前赴后继，敢于斗争，不怕牺牲，谱写了一曲曲血与火的凯歌。
建在诗经陵园内的冀中革命烈士纪念馆，占地平方米，馆内有橱窗展线65延米。从土地革命时期、八年抗战到三年解放战争，系统地展现了冀中军民为了民族的解放流血牺牲、前赴后继，英勇战斗在京南大地的伟大精神和光辉历史。馆内共载烈士英名人，其中抗日战争时期名，解放战争时期名。冀中八分区司令员常德善就壮烈牺牲在这片土地上。纪念馆内有我国著名雕塑大师刘开渠为常德善司令员雕塑的大理石塑像。
常德善司令员原籍山东省峄县，家境贫苦，年17岁参加中国工农红军，当年加入中国共产党，跟随贺龙创建“湘鄂边”、“湘鄂西”、“湘鄂川黔”革命根据地，参加了两万五千里长征，历任排长、连长、警卫队长、营长、团长、师参谋长等职，长期担负贺龙同志的安全保卫工作，多次在危急时刻不惜用自己的鲜血和生命保卫贺龙同志的安全，深受贺龙同志的信任和称赞，贺龙在多种场合说过“没有常德善就没有我贺龙”。年1月常德善又跟随贺龙同志来到冀中抗日根据地，先后担任冀中三分区和八分区司令员。年6月，在粉碎日寇“大扫荡”战斗中，在肃宁县薛村一带遭到数十倍于己的日伪军重重包围，虽然指挥部队拚力厮杀，终因寡不敌众，身中27弹壮烈牺牲，惨无人道的日伪军还将他的头颅割下来，挂在河间南城楼上示众。常德善司令员牺牲时，年仅30岁。年8月，对爱将的牺牲痛心不已的贺龙元帅在时隔20年后，为常德善烈士撰写了碑文。
5、纪晓岚文化园
位于纪晓岚故里河北省沧州市沧县崔尔庄。
纪晓岚是中国一代文宗。名昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年(一七二四)六月十五日，卒于嘉庆十年(一八零五)二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。纪晓岚是中国清代炫人耳目的人物，作品颇多，以总纂《四库全书》名闻天下，著有《阅微草堂笔记》。“纪晓岚文化园”，占地70余亩，建有宦海书丛馆、阅微草堂、滦如槐姑室、九十九砚亭、文漪阁等仿古建筑。该园以实物、绘画等方式，记载了纪晓岚的生平和著述，还收藏有一部由商务印书馆出版的《四库全书》。
纪晓岚文化园为一座园林式仿古建筑，园林面积宽广，水榭亭台，树木环绕，外围红色长墙，清幽雅致。景区面积5万多平方米。人们都知道，纪晓岚最爱旱烟，有“纪大烟袋”的绰号，因此，纪园特别设计了由生铁铸成、长达8.2米、重21吨的“大烟袋”，堪称世界之最。纪晓岚文化园有宦海书丛馆、阅微草堂、滦如槐姑室、九十九砚亭、文漪阁等仿古建筑。以实物、绘画等方式，再现了纪晓岚的生平和著述。另外，藏砚阁、文漪阁内，还珍藏着百方砚台和一部由商务印书馆出版的《四库全书》，被视为镇园之宝。