相信大多数人对古代男女地位的认识都是以男尊女卑为准，这一点并没有错。相对于是封建社会主要生产力的男子来说，女性显得十分不受重视。异性碰一下就要剁手的贞洁观念显得尤为可怕。宋代较为出名的程朱理学讲求三纲五常、存天理、灭人欲，提出了饿死事小，失节事大的观点，反对寡妇再嫁。在现在看来是有些反人性，但其实在南宋灭亡之前，女子的生活还是很恣意的。
宋代是商品经济高速发展的时期，生产力得到发展，同样也使得女性生活变得多姿多彩。下面就来看一下宋代女性的生活吧。
谁说无才便是德?教育面前皆平等
经过前代的分裂格局，宋朝统治者深知国家不仅靠的是中央集权，更靠的是民心。民心如何把握?关键当然是舆论了。
宋朝推崇儒学，这个大家都知道，但它推崇的程度有多强?那真的是不可谓之不深。连宋高宗都说过男子需读书，女子读书也是必需的。更别说理学家朱熹也曾提出女子除《孝经》和《论语》外，也要学习《女诫》和《温公家范》。在宋代这个开明的朝代，几乎未出现过反对女性教育的言论。有才华的女子也会受到人们的尊重。
对于大宋女子来说，琴棋书画都是小意思，填词对句更是不在话下，别以为宋代只有个李清照，就连建筑设计和参政这等高难度的技能她们也能得心应手。
在宋代，文艺女青年比比皆是。女性的地位阶层不一样，所学的内容也就不一样。根据出身，大宋女性可以分为宫廷女子、仕宦之女、平民女子以及倡优婢妾四个等级。
第一类主要由皇室成员组成。吸取前代后妃干政、外戚专权的教训，宋朝选妃重才德不重出身，女德也就成为了女子教育的重中之重。除德行外，妃子们的礼仪教育也十分重要。皇帝和太后都十分重视，甚至在后宫中设置了几个行政机构，由熟知礼仪的女官进行教授。宫中礼仪繁多，像年节庆典、公主出嫁和后妃受封都有相当严格的礼仪流程，细致入微。
另外，对于女性文化知识教育也是不能放松的。为满足宫廷女子对文化的需求，皇帝特意设立了教育机构。在宋仁宗时期，在掌管礼仪的女官之下，宫中又特设了名为司籍的职位以及编制二人。除负责平日经史子集的教导工作外，又开设有书法课程。后来宋徽宗赵佶又设立司教，同样是教授宫人学习文化的职业。
比起宫廷女性，官宦人家出身的女子的学习内容远比宫中女子简单，选读书目根据各人家庭情况而有所偏重，比如说像保守一点的家庭对女子的教育偏向于德育，开明一点的家庭则更注重才学，但像《女诫》、《诗经》、《礼记》和《论语》等则是所有女子的必读项。
也许你会想，古代流行早婚，女子十三四岁就嫁人了，又何谈家庭教育？其实不然，宋代女子成长路上的导师可不只是父母，丈夫也在其中扮演着重要的角色。
最典型的例子就是著名女词人李清照了。她的父亲李格非时任礼部侍郎，对《礼记》颇有心得，连苏轼都对其赞赏有加。她的母亲未出嫁前便已才名在外，是当朝状元王珪的长女。出嫁后，她与丈夫赵明诚更是一对模范夫妻。两人志趣相投，都是爱好文艺的年轻人，自然是成为了夫妻间琴瑟和鸣、共同进步的经典案例。
宋朝无论是父母言传身教还是夫妻互相学习的例子都不在少数。但这都要建立在一方有文化或一技之长的基础上。若是父母和丈夫两方都是文盲也无一技之长怎么办?难道这一辈子就只能这样无能下去?自然不会，家庭靠不住，那还有社会呢。
古人获得教育的途径主要分两类，官学和私学。
官学不收女子，而私学不禁男女，遂兴盛起来，城乡间都有私学机构的踪影。女子可以与男子一同坐在学堂中学习，连妓女也可入学读书。
冯梦龙的《初刻拍案惊奇》曾记录过一件事，说浙东有一女子名为罗惜惜，与一名叫做张幼谦的童子自小便师从于同一位塾师，长大后二人顺利结成连理，可谓是一段佳话。
入私学者一般是平民，学习内容有一定的局限性。私学只是简单地让她们通习些儒家经典等，但并不系统。很多平民女子学的还是与家庭有关的内容，比如厨艺、女红。更下层的倡优婢妾则更多学的是歌舞诗词等文娱方面的内容，这对她们的职业生涯也能增加一些砝码。有些家庭甚至专门找人教导女儿学习这些文娱技艺，以期女儿能被官宦人家看上，入府成为乐伎或宠妾。
除私学外，还有一种特殊的教育模式为平民女性提供了方便。那就是信仰教育，又名俗讲，即僧侣到乡间宣传佛经故事，以来世之说劝人向善。这种教育活动受教范围广，内容通俗易懂，就算是不识几个大字的大妈们也照样可以获得知识。
客观说，虽然宋代女子教育开明，但读书习字的毕竟是少数。它毕竟还是封建社会的一部分，有一定的历史局限性。但总的来说，宋代算得上是古代女子教育的黄金时期了。
游购本性难抑制，宋代宅女也疯狂
宋朝毕竟还是封建社会，女子受到礼法限制，平时不能随便出门。比起今天的宅女，宋代女性可以称得上是死宅了。
商品经济繁荣，人们欢庆节日的热情也就十分高涨，节日不仅是生产者的天堂，更是购物者的天堂。总会有一些节日是要女子参与的，毕竟购物者主要还是女性居多嘛。宋朝节日五花八门，要论哪个节日最受年轻女性喜欢，那当属上元节。
每到这一天，街道上张灯结彩，琳琅满目的商品令人目不暇接，市井间人山人海，少女少妇为纷乱的大街增添亮色，丫鬟婆子在旁笑着迎合主人。这是一年中难得的好时候，女子们终于可以光明正大地通宵游玩于市。你看，姑娘们几乎都是与男子们牵着手笑着的，唉，都是名花有了主，这一天找对象可要看清楚了。您是不是觉得这些牵手的男女不是男未婚女未嫁就是正式夫妻?
才不是呢，我告诉您，少女密会情郎可不在少数。古代明面上是男子三妻四妾，女子从一而终的社会，女子和情人平日见面只能是偷偷摸摸的。只有在上元节，有情人隔着人山人海，借着灯火和夜色的掩护你侬我侬。
真是好一个情人节！别急，重头戏还在后头呢！
上元节自由的氛围难免鼓舞了那些压抑许久的有情人，于是私定终身，亡命天涯。有记载写道:某一年的上元节，一位姓李的姑娘不满于作为妾室的郁闷生活，将自己绣了话的香囊和手绢丢在寺院，向捡手帕的人邀约来年见面。次年，一位姓张的书生寻来，对上信物和暗号后与李姑娘告白，二人约谈越相投，遂于次日傍晚私奔。这个风花雪月的故事略带风雅，也算是别致。
除了节日外，女性也并不是天天在家相夫教子的。作为文艺女青年怎么能闭门造车呢？大宋政府对女性出游的规定是比较宽松的，社会上也十分接受，供女子们出行的游玩场所并不少。宋朝设计精妙的园林众多，只要主人同意就可以进去游览。不行也可以去寺庙看看，宋代佛教盛行，特定节日的宗教活动几乎就是一项全民活动。求子求财求姻缘的女子自然是心驰神往。
提到出游，怎么能不提一下购物呢?
旅游又不是只看风景的吧?购物是女性们的本能，商人们又不是傻子，当然会投其所好了。商业街上多少成衣裁衣的铺子被姑娘们挤破门槛，女子衣着更新换代的速度不断加快，流行风尚令人赶都赶不上。罗裙、百褶裙等等像盛开的花朵，在街上怒放。
衣服花样多了，怎么能不配上精美的首饰呢?女性的衣着打扮十分讲究，比如上元节，女子着白色衣裙的，会配上珠、翠等与白色相宜的首饰。平民人家出身的买不起珠翠也可以带个银饰应应景。除此之外，一些精巧的小饰品也十分受人欢迎。文艺女青年们当然会欣赏一些书画，还有许多像花篮、玉扇等工艺品令人赞叹不绝，惹得女子爱不释手。
说完了衣服饰品，也该说说吃食了。
姑娘们吃的零食当然是以甜食为主了。水荔枝膏、木瓜豆儿、金桃、蜜筒甜瓜这些鲜果干果等相关产品应有尽有，果子行当数不胜数。渴了去尝几口麻饮芥辣、水团等无污染无添加的健康饮品。无聊了也可以请自己的闺中密友到酒楼聚会，甚至可以和男子们一同参与诗酒会同欢共饮。到了晚上，逛逛夜市，吃吃夜茶，赏游夜话，岂不痛快?
文斗武斗花样多，七夕弄巧月下祈
上面说到宋代女性们的游与食，是不是觉得她们十分自由?其实她们更多的的确是待在家中，毕竟是些死宅。但同样是宅，她们可不是和我们一样待在房子里独面手机电视电脑，她们玩的比我们热闹多了。
古代又不实行计划生育，一般一家的兄弟姊妹特别多，更别提大户人家还有丫鬟婆子什么的。人多可以玩的就多了。斗鸡斗蛐蛐是男人们喜欢玩的游戏，女性们的游戏你知道吗?
她们有一个听起来很像上述游戏的游乐项目，那就是斗草。也许你会想草又不是活物，有什么好玩的?别小看这项游戏，它风靡于各家门户之中，可是大宋女子们主要的娱乐项目。
斗草到底是什么呢?它分为文斗和武斗。武斗就是将两个人蒿草与艾草的草茎交叉套住。然后同时用力拉，谁先断，谁就输了。若是说文斗，那花样可就多了。种类比赛是其中最常见的一种竞赛方式，就是如果你能从一块三叶草田中找到一片四叶草，那你就取胜了，若是再找到几株稀有的草，冠军就非你莫属了。
这只是考验你的耐力和眼力，看起来没有什么技术含量。还有一种风雅的玩法，叫对草名。对草名更考验你的才思是否敏捷。比如说你提观音柳，我对罗汉松。这种玩法可真的是考验一个人的学识涵养了。
对上了不稀奇，对得巧对得妙才是好。这些游戏赢了有什么奖励吗？当然有。什么?钱呗。不过可不是真的将银锭子什么的当赌资，铜臭味可不怎么会出现在姑娘们的身上，人家的赌资风雅着的呢。什么金钗玉佩、珍珠香囊，全都是香喷喷的。
上面提到一个中元节，那就再提一个关于女性的节日吧。
相信大家都知道七夕的传说，这一天对于我们现代人而言就是中国版的情人节，而对于宋代女性来说，七夕那一天，她们便是主角。七夕又名乞巧节，意为乞求智慧和巧艺。月正中天，姑娘们就拿着分开的针线对月穿针引线。谁穿得快，穿得好，就意味着已经向织女祈求到智巧了。
有人家也会在院子中扎一个乞巧楼，供女儿拜月所用。姑娘们会在这一天手持高香，向月拜祭，悄悄对月亮对织女倾诉自己的愿望。夜晚寂静，小虫鸣唱，在瓜棚之下蹲着几名少女，她们在干嘛呢?原来是偷听我们的主角牛郎织女在那里互诉的情思啊。
你们看，这样的节日是不是非常浪漫啊?
婚姻自由有保障，职业女性当自强
宋代女子的婚姻其实是很自由的，生活更是开放。从一而终在明清以前从来就不是一项行为准则，大宋正是如此。
女子们为了生机，为了追求个人幸福，当断则断，该嫁就嫁，十分痛快。女方可主动提出离婚或再嫁，丈夫死亡，只要过了守孝期，天高任女飞。若丈夫三年不归家，政府也可判定婚姻失效，女子可自行选择出路。国家的法律从未禁止这些，世俗也都默许这种行为。
离婚了净身出户怎么办?这也没关系，国法家规在这方面挺有人情味的。若你身为女子出生在一个相对富裕的家庭，那你当享有获得家产的权利，不会因为你的婚姻而有所改变。离婚再嫁你也会得到娘家的亲情赞助。
婚姻有保障，但女子的底气还是要源于自己，女性当自强嘛。
宋代女性抛头露面不足为奇，她们甚至可以在社会上扮演一些角色。古代讲究男耕女织，虽然家庭手工业主要用于自足，但也有一小部分卖出作为家用。朝廷向平民收税主要也是粮食和丝绸布帛两大类，这是国家生产重要的一环。朝廷会组建印染厂、织布厂和刺绣厂等对女工需求大的工厂供女性工作。
私营手工业更是不必说了，这是一类职业女性。另外，大家都从电视上看到过老板娘这个角色，她们遍布客栈、茶馆和小吃铺，干脆利落，精明能干，这也是一类。
除此之外，女性的就业方向还有厨师和艺人。前者也算是个高薪职业，毕竟私房菜可不是随处就可以吃到的，高手在民间嘛。若是实在没什么稳定工作的女性，就只好走上街头自谋生路了。反正女性的职业进修课程中也包含了吹拉弹唱、歌舞演艺等等，怎么样也能混口饭吃吧。
最为新奇的就是相扑这一门行当，竟也是一部分女性的选择。相扑还受到了皇帝和后妃们的喜爱。甚至还有史料专门记载女子相扑的名家能人。
总结:
在历史演进过程中，礼教对女性的禁锢越发严苛，现代人难免会产生固态观念，但历史并不是固态的，它是流动的长河，形而上学的认识是对文化的一种错误认知，是对文化的抛弃。女性地位总体来说是被歧视但也存在尊重。她们的地位并不低，甚至在当代女性身上也能窥探到宋代女性遗留下来的烙印。
参考资料:《活在大宋》刘曙刚著