最近，在“空中大剧院”栏目看了全本越剧《梁山伯与祝英台》，感触颇深。
梁山伯与祝英台的故事在中国是家喻户晓的。男女主人公都是浙江人，祝英台是上虞人，梁山伯是会稽人。祝英台家里富裕，她要到杭城去读书，父亲不允许，她就与丫环两个女扮男装，说服了父亲。
在去杭城的路上，路过一个叫草桥的地方，遇到梁山伯和他的书童也去杭城上学。于是两个人结拜为兄弟，梁山伯17岁，祝英台16岁。他们的学校在一座山上，一共同学了三年。
祝英台回家前找了师母，师母早就看出来祝英台是女扮男装，没有说破，答应为祝英台作媒，定情物是蝴蝶形的玉扇坠。
下山时梁山伯去送，就是著名的十八相送，其间祝英台打了很多比方来启发梁山伯，但梁山伯就是不醒悟。祝英台走后梁山伯思念祝英台，师母来告诉他祝英台是女子，已经许他。梁山伯狂喜，飞奔祝家庄，不料祝父已将祝英台许配给太守的儿子马文才。
祝英台讲明一切，祝父不同意，坚决要把她嫁给马家，但允许祝英台见梁山伯一面，劝他另娶别人。梁山伯想去衙门告祝父悔婚，但两人是私定终身，没有支持力，何况马家就是官宦人家，梁山伯去衙门很可能是送命。
没有路可走，梁山伯吐了一口鲜血，作下了疾病，告诉祝英台自己回家后就是永别了。祝英台说你要死了就刻两块墓碑，你一块我一块。梁山伯回家后很快奄奄一息，临死前希望能再见祝英台一面，梁母去请，祝英台来不了，送来了书信、诗稿和头发，表明了自己的忠贞。
祝英台在要上花轿之前收到梁山伯死讯，坚决要求先去坟前拜祭再去马家。到了梁山伯坟前，坟堆裂开，祝英台跳了进去，扯碎的衣服碎片化成了一群蝴蝶。梁祝二人也化成蝴蝶翩翩飞舞。
越剧在中国属于比较大的剧种，受众广泛，很早就已经突破了“地方”的局限，流传到全国。越剧有四大经典剧目，为《红楼梦》、《西厢记》、《梁山伯与祝英台》和《祥林嫂》。
除了《祥林嫂》中主人公的命运戏大于爱情戏以外，前三部都是以爱情戏为主。这三部戏都有故事原版，我们抛弃原版不论，在改编成越剧以后，《梁山伯与祝英台》表现出了不同的特点。
第一，与《红楼梦》相比，《梁山伯与祝英台》突破了宿命论，强调了人的主观能动性。《红楼梦》的主人公也有不好的结局，主要取决于社会环境与家庭环境。
《梁山伯与祝英台》不一样，《梁山伯与祝英台》的主人公自始自终都在争取，争取不到活在一起，就争取死在一起，绝不屈服于环境。
第二，和《西厢记》相比，《梁山伯与祝英台》的故事更纯真。《西厢记》也是表现追求爱情，通过男女主人公约会来表现追求爱情，但严格意义上讲，《西厢记》并不只是表现青年男女对于美好爱情的追求，而是更多地表现主人公突破封建伦理对于性的束缚。
所以，《西厢记》只是表现美好人生的“一段”，并不是特别在意一生一世的结局，类似于现在的一夜情。《梁山伯与祝英台》不一样，《梁山伯与祝英台》的主人公在16、17岁的纯真年代相识，同学三年，男主人公都没有发现女人公的真实身份。
三年后19岁的女主人公明明非常爱恋男主公，但也只是婉转比喻，没有直接表白。而且，男女主人公明知道已经不能在一起了，即使去死，也没有上演“激情”戏，这样把爱情表现地更纯真。
也因此，《西厢记》的原本在历史上曾经很长一段时期是禁书，而《梁山伯与祝英台》受到的待遇相对就非常宽容。
新中国建立后，越剧《梁山伯与祝英台》也经历过不同的改编，很多人认为原版故事有很多牵强，比如梁山伯不可能三年都没有认出祝英台是女儿身。
必须指出，这是现代人的一种世俗的理解，原版就是故事，是理想化的故事，并不是记述现实。所以任何企图修改牵强的意图反而更是牵强。上述由章瑞虹、陈颖主演的越剧《梁山伯与祝英台》，就是忠实于原版故事的一版，相比之下属于“正版”。
好剧，值得一看。
