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網詩推薦惟奇文以妙有,总骈句之真宗丨 [复制链接]

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惟情是銘丨惟學是銘丨惟生是銘丨惟真是銘

作者自述

冯尧,字玉尧,又名冯亚东,号残月、南山居士、白衣卿相。贵州印江人,弱冠书生,贵州交通职业技术学院大一年级工程造价专业,学赋,师从凝樱子。清源诗社社员。

〇平坝樱花赋并序

丁酉春月,假日闲暇,故约数同袍踏青野外。行及平坝樱海,见花意正浓,山河秀朗,不胜欣愉。感造物之灵,浮生之幸,有得于怀,遂为之赋。其辞曰:

百花初盛,四野新妍。众芳岌岌于云岭,横波迟迟于壑渊。色冠黔中,滋仙葩兮万亩;香浓宇内,盘灵树兮千山。于是扶温风,绕芳径;揽春色,步花田。俊赏山河之绮秀,聆谒风物而陶然。至而瑞霭崇岩,青峰流彩;新芽曲木,绿水回川。玉带环襟,碧柳新垂于泽畔;惠风拂靥,朱樱方炫于林峦。邀兰心而猗郁,顾红雨而缠绵。纳远攀高,浑生侧帽神韵;推灵举秀,何输金谷遗篇。品孤芳之绝色,傲群蕊之娇嫣。灿若飞霞叠帐,翩然织锦成源。胜地难逢,托身于花海之下;尘心当许,纵情于水云之间。

尔其林也,盘木坳显,琼桠低垂;巢宴雏鸣,侣飞鸳宿。况复乃散芬芳于阡陌,烟霞百丛;缀霜露于垄堤,珠玑万簇。樱桃潜澜,梨杏翻伏。翠草凝香,白衣纳馥。呈琳琅兮佳日,乐逍遥以怡闲;拥璀灿于阳春,适风雅而爽沐。至如燕旋莺啭,花团叶张;山垚树荣,蝶舞蜂伏。自有羲和朗照,翠草茵茵;岂无箕伯御风,飞花簌簌。舞流彩于乱枝,降清芳于碎玉。

既而樱花万亩,游侣千程。接踵连肩,数里长车夹道;谈花论色,一径香瓣添萌。何唯青丝之人,犹多黄发之客;闲行花毯之甸,坐卧绿茵之坪。玉足踏芳,嬉垂髫于乐土;雪鬓偕侣,享天伦于花城。若其妙女俊郎,载歌起舞;惊鸿醉袖,风遣飘樱。或闻吟诗之声,骚人乘兴;当见摄影之势,游客生情。携阳春以逍遥,浴群芳之飘曳;感造物所慷慨,散琼桠而纵横。

时复瞻念先贤,追思后世。东篱折菊,长怀靖节之情;西湖侣梅,犹羡君复之旨。参行以大化,游此身于仙山;神交乎古今,寄芳心于灵地。每欲迎风把酒,有绝俗世之心;何当借月裁花,堪涤名利之意。固知浮生寤寐而终,流年俯仰则已。若得结庐以悟道,凝樱作心;自可持虚而修禅,温茶逸志。咸使淑心淡欲,怡神忘机;入妙清尘,明思理气。忘形樱花之海,称意平坝之春,寰宇何栖,此间容止。


  

〇汉服赋

惟兹饰以为宗,总群衣而居妙。始于黄帝,制冠服之形;断于清廷,失礼乐之调。至如交领有别,以见种族之分;右衽方成,自显阴阳之诏。深衣系带而飘扬,襦裙袍衫而艳耀。端庄静雅,本是和服之源;艳丽清宁,犹胜韩衣之俏。绸纹锦绣,肃穆以秦汉之风;体态蹁跹,飘渺乎宋唐之娆。洒洒于将相之间,棣棣哉商民之袍!斯诚风姿俊逸,容色芳华;仙气氤氲,雅态窈窕。洎汉服之遗韵,而今安在乎?

逮于崇祯失国,鞑虏建关。剃发易服,鄙汉排贤。弃衣冠于山野,废礼仪于河川。魏晋风流,竟失闾阎之下;文章俊秀,多困湖海之间。啸傲太虚,悲儒雅之将逝;行吟阡陌,悼青丝之难全。何忍其湮于史迹,唯望乎见于新天。至而清廷竭运,朝代归元。盛世方安,逐诗文之风雅;华夏初醒,寻冠服之容颜。郑州街园,承汉服于断代;西塘古镇,谱同袍之新篇。

每见复兴于雅士,盛行于百工。祷圣祭贤,着千古之仙袂;奠宗拜祖,扬万代之芳容。飒飒乎凛于云表,悠悠哉雅立天东。谨礼仪之体态,追华夏之遗风。

至于庠序之间,书生犹好汉服之逸也。常有成群结社,共商汉服之兴;携侣赴宾,同游芬芳之地。花繁草青,烟疏雨霁。乃有蜂伏桃花之上,艳骨红英;蝶舞梨叶之间,香魂绿意。青衫儒雅,自是柳下佳人;素袖绰约,恍若云中仙子。若其临春依亭,谈花议卉。玉箫鸣而山水清,南风吹而衣袂起。舞霓裳以怡情,拨琴弦而畅意。飘曳乎长袖翠带,酌酒以谈心;逍遥兮玉扇白衣,吟诗而述志。此间少年之情,乃继炎黄之裔。斯诚显礼仪之邦,犹可见服章之美也。

信是中华遗韵,礼仪之魂。岂唯承于先祖,复当继之后人。扬民族之渊源,千载不绝;继文化之灵秀,万古长新。必当赴我先驱之力,增民古雅之闻。至长街兮衣冠在,仙袂纷飞漫如云。惟纵横以求索,使世代而长存。初心如故,寻朴守真。


  

〇寻赋赋

惟奇文以妙有,总骈句之真宗。乃源《诗》于雅韵,继《书》之遗风。执朴建言,行文以载道;览物铺采,作赋而抒衷。然木有本末之别,赋见声韵之工。筋骨岂唯平疏,黼黻丽则;气脉尚宜高古,文章俊崇。是以纳词丰厚,落笔无穷。

至若诗见其形,赋彰其体。体律相通,阴阳相济。则当洞明八病,乃知音韵之分;精修四声,兼顾舒促之递。掬辞于风物,炼雅于音理。壮紧长隔,漫五式以匀章;提引送发,襟三则而通意。童生求句读之明,赋家谙综纬之势。逮于灵章逸赋,参知化典之功;锦句妙珠,衍成立骨之至。法脉并修,虚实相系。复而蓄悟凝思,点墨成义。乃笔若涌泉而腾泻万里也!

及今赋林辞客,鬼道巫门。俚语播化,皓质瘠贫。猥局而妍媸不辨,辀张乃云壤莫分。奔竞昭戎,并谋内定之誉;腾骧化碧,不屑苞苴之勋。薨薨而倨傲,烈烈以显神。每见于斯,哀悼辞人风骨;堪当对月,曲念贤士精魂。衔涕而诎抑,咽语而声吞。止于汲玄之心,何愁偶影;怀以幽褐之志,自可守真。浪传天降奇光,夜劈俗子;封禅赋帝,赐号文臣。试统九州诗赋,欲创一代奇文。驱辞以鄙陋为妙,运笔以文白作新。咸使雅士而憭栗,圭瑾以蒙尘。忆畴昔五四废文,嗟典籍之飘渺;七八纪月,悯诗赋之沉沦。汲至文言萌蘖,雅韵何存。丽句初成,尽窥沽名之旨;艳章方就,诚晤狎利之君。悲恸墨客,流毒世人。

既而猥薄童子,问法求贞。身擒笃定,幽抱精诚。绝根飘萍,逐浪江湖之野;离舟撼顿,希光静山之庭。幸见毓德燠敷,雄才列坐;华辞熠烁,逸墨披灵。并较而知臧否,求学以纳芳馨。握镜修身,负太宗之意;弹剑舒志,寄冯谖之情。于是竭鲁钝,挑青灯。览卷执疑,敢生立雪之志;撰章逐梦,当效刺股之行。自可博通子史,广采集经。文理典懿,赋韵灵清。

盛世丽康,凋敝咸远。斯有文风迂怪,何启造化之新;墨韵清流,乃能革章之乱。以使赋继前贤,文彰今典。弘毅承传,韬映放绽。明珠耀彩,可偕日月之辉;奇墨流芳,当誉文章之冠。断代至俚俗之文,复兴为清雅之卷。纵然临风艰阻,愈当泼墨精炼。以成俊逸辞章,扬当世之美善也。


  

〇爱情赋

惟世代之宗脉,济阴阳之参差。合礼仪于异氏,结家室以同归。乃有付之诚心,终皓首而并蒂;持之忠意,自青丝以齐眉。显贵亨通,虽可安居闲逸;清贫未达,犹且坚贞不离。弗因物变,但以情痴。岂为贫疾而易性,本当卿相以同晖。丹心沧海,白首青梅。

世有深情成精,初心不负。娱香阁之雅事,泼茶赌书;造高台以仙游,乘鸾弄玉。花间安无璧人,月前自有神侣。纵惑求凰之意,诗吟白头;乃结踏春之缘,花迷崔护。复有题红叶,藏金屋,守寒窑,抱梁柱。标温雅之情,唯死生以许。苟非笃定,直沦慕柳章台;若有坚贞,何妨窥墙妙女。则必谨心慎行,淑情敛妩。以见夫妇之仪,实显伦理之序。

何以终成陌路,半道食言。执誓盟为诳语,慨情感如云烟。弃贤妻于凉夜,携荡妇于华园。歌舞纵情,两三点星光之夜;烟酒释欲,八九个狐朋之筵。或有初见生情,竟放浪于榻下;终相忘义,乃泯然于心间。人鲜烹妻之恶,德有铡美之喧。将恐安居盛世,鄙弃遗贤。莫知荣耻之谛,却滥情欲之欢。人道崩摧,何来纲常伦理;心志沉惑,安晤磐石忠坚。乃知糟糠夫妇,虽能共苦,难以同甘也。

各人有德,随心为纲。白首初心不遇,青衫败絮犹猖。况有青年才俊,窈窕红妆。鲜存正德之志,兼堕温柔之乡。身无魂,偏思淫秽之物;心若溃,竟寻柳巷为鸯。见有纵心纵性之客,滥欲滥情之郎。年月之间,几易卿卿,而经年之偶犹在乎,卿卿来年何处矣!


  

〇东壁先生赋

玉尧书馆夜读书,俄顷东壁先生驾鹤而至。拱手道安,既坐,惑而问曰:“夫闻古以寒窗博览,诗赋入仕。题榜者自可高冠厚辇,珠宝佳人,受世人以尊以贵。而今文风寂寥,诗赋凋敝。纵然学有万卷,才达千顷,不过闹市书叟,而或山野遗贤,君何以暗诵群书,昼夜不止耶!”玉尧愤起,哂曰:“古人观群经而通礼仪,诵百家以成大志。或金榜入仕,佐王抚民;或青山隐居,怡情畅意。莫不以贤为侣,以书为嗜也!若其苏秦刺股,官居六国之公;陶潜归林,诗载桃源之治。今既文昌不复,犹当有继之者,何系富贵金玉于丛书,以之谋利也?当知生此盛世,民皆小康,犹应学冠古今,博通经史。何哉?衣食既安,饱暖辄淫,若无先贤道义以教之,心无大志,情非真诚,万类皆以名利为谋而不知何为荣耻也。盖不博览何以著言,不著言何以陶民之性,使民心所安,尚善尊贤,存真去伪。”东壁先生默然,含笑凝视。

瞬而书馆盈光,灼灼炫目,旁有仙鹤化而成童,正其衣冠,揖首垂袖而问之:“君观群书,前人之述备矣,何劳君著言耶?况君近来沉于赋学,赋文乃可胜于司马、扬、班者乎?所著不过先贤牙慧,何必劳于己焉?生此世道,但见人心轻浮,文道衰竭;何不随舟自渡,放浪寻欢?”

玉尧踱步轩窗,慨然而叹:“先贤文墨,后世遗珠!前人所述山川风物,世道人伦,莫不尽矣!先有司马之赋,后来苏子之章,各见姿态,非一时之书也。逮于今日已去千年,情殊物换,世异思迁,上有虹霞风云之变化,下有川泽丘陵之位移,安无感慨于怀乎?所以暗诵群书者,凡赋家必博文广见,才识阔疏。通百家之典籍,积山水之灵株。文达千古而不竭,胸藏万卷而持虚,如是也。复以撰成诗赋,比于先贤,传及后世,犹可知前代之美,鉴风物之殊。今日之所著,人情冷怪,事物新奇,岂前人所知,后人所道欤!自有奇文丽句,神仙风骨,安不以之图哉!至若随舟自渡,放浪江湖。非尧之志也。夫尧心系经典之道,意革造化之文,安是随波之徒耶!纵九死于大义,终不辞之吁!”

东壁先生闻之,欣然问曰:“弱冠少年,如此心思,何以世人可得尔执念乎?”玉尧嘻而笑曰:“非为难也,妙于其心,成于其恋。有所恋则为之不倦也。当知有三,而后为道不叛。其一者,如江湖竖子,闹市少年,竞逐肤体之亲,狐朋之宴。及今如此,十载后亦复如是,弹指一生,碌碌不变。其二者,校院书生,困于名利之慕艳,存其唯利之心,学而有得,辄为揽天下名利之徒,百年后不见其人,而后来者未绝断也!其三者,暗诵群书,不扰于尘事,不知其年月,白首如斯,初心不换。数年若有所得,一鉴如今之己,自知其圆满。世事有感于怀,则文继古今,思接千载,笔墨含情,当为如愿。以成万代功勋,何妨十年勤勉。凡窥此三思,乃知其九善。万事以此类之,世人当知其辨也。”

东壁先生闻而朗笑,曰:“善矣!清通极理,明达至真。且待君来日归辰!”玉尧忽见金光溢室,白鹤回身。思情恍惚间,东壁先生乘鹤而去,不知昼夜之渐分。

〇怀屈原赋

适端阳之圣日兮,吊屈子之英灵。慕先生之高洁兮,索大道以昭明。扈幽兰而冶性兮,谏美政以向荣。察世道之污弊兮,志拯民以复兴。怀鸾凤以弘毅兮,蹈浊流而自清。路迢迢乃佩蕙芷兮,服正气而忠精。时不顺其所制兮,放江湖以风萍。势非合于贞心,更壹志而衎衎。昭忠怀于日月,纵九死而不变。仇仇硕鼠,竞相邅兮;鞙鞙君子,性不迁兮。行参天地,淑心兰兮。修法任贤,大德喧兮。

嗟乎!时不利兮,谰言揖揖。佞臣之谣谏兮,诼丹心而乱秩。躐清白之直士兮,殚腹剑而永螫。哀乱世之背道兮,怀恤隐而何辟。众以方厚为天兮,着靡音而为瑟。视梼杌以英贤兮,斥放勋而为逆。韬明德于暗昧兮,贤不彰乎天日。

已矣乎!时人不辨其清质兮,以异类而相殊。路迢迢而修政兮,何以困乎此途。莫相知之良人兮,执幽情而何居。堪效凤鸟之回天兮,螭龙之入海。随大化以仙游兮,藏身于世外。追前圣之神德兮,离乎乱而心豫恺。耻与弄臣之相安兮,终不改乎此态。宁赴湘流而死直兮,表煜煜之忠肠。达灵心之所向兮,纵溘死而慨慷。悼箕尾之暗淡兮,失傅说之英良。岂蹈浪以濯心兮,怀圭璋而莫忘。

〇文以载道赋

惟圣言之为旨,秉道义而居源。起仓颉之化,撰轩辕之篇。受命苍昊,规范英贤。至乃经史子集之承,文如沧海;仁义礼信之载,道若楼船。既导民生以知礼乐,可使世代而明恕愆。谨先哲所教勉,敦后学以扬传。彰德淳民,瞻《典》《坟》之所厚;怀仁育物,授《诗》《书》而弥坚。是则诵万卷乃窥大道,学百家而著新言。其为文者,弘古今之至善,阐仁德之道意也乎。

固知生民无教,授文以修。无文何以能载,有道自也难酬。佐帝王以经,观君实之通鉴;宗礼义于史,诵仲尼之春秋。或若凝思而成文字,献策以谏王侯。贾生进言,贯道于过秦之论;卧龙呈表,见忠于出师之谋。记桃源而怡情,南山俊逸;赋子虚以刺政,西蜀风流。岳母精忠,为国堪誓;尾生尽信,抱柱何休。当弃偷生以成义,焉惧溘死而为丘。方夸忠孝之誉,犹谙叛盗之羞。经载前人,传道德之纹理;文达后世,启品性之绸缪。发幽思而何止,随青史以长留。

是故文传古今,道正天下。一派淳朴之貌,尘世若仙;万里祥和之风,江山如画。承道于炎黄,宗德于华夏。庠序之内,自教以仁和;邻舍之间,不见乎王霸。当知交兵虽勇,终自刎于乌江;变法之严,竟分尸于五马。崇廉尚德,嘉表正气之章;推贤举能,弘扬共和之社。斯则依世道之浩然,载国学之风雅也。

况复通文涵义,醒人良知。念先贤之壮语,启后代之深思。履善尽忠,歌正气于来者;宗圣持孝,导尊亲之先师。忧国于子美之句,涤性于灵均之辞。开卷广闻,不昧于疑蔽;阅经灼理,可知于忽微。道法高低,岂是医药可补;心智愚敏,却能文章以滋。盖惑言见毁于真道,大功方成于玄机。以文之精简,载道于是非。嗟乎!道之有文,若船之有水也,故得以广济苍生耶!

約稿丨寒學編輯丨紅藥

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